1)第二百八十六章 四势力_苟在御兽宗养马
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  所谓集体性需要具备两个条件,第一个就是有种群。第二个总群有意识地在进行繁衍,只有这两个条件达成这个种族才具有群体性、社会性、集体性,有了群体性、社会性、集体性之后,才能发展出文明,才能发展出这个种族所独有的修炼方式才能。如果在这个过程中。天时、地利人和都占取的话,那这个种族所发展的潜力就是无穷的。人类其实就是这样子一步步走过来了,在远古时期,人类的力量是要比先进的人类力量更加强大的,但是。在诸天万界各种奇异鬼怪的森林面前,人类还是属于比较弱小的那个种族,甚至有些种族都以人类为食物。但是,经过千百万年、无数个轮回纪元的发展,现今的社会,人类在修行世界是当之无愧的主角,当之无依的主流。那些在远古时期称王称霸的种族,要么就是隐没在历史的角落,要么现在就还剩一两个大猫小猫两三只躲在墙角里苟延残喘。

  不过人类这个种族还是懂得敬畏的种族,远古时期的一些生物,对人类有害的生物,都是被记录在历史当中的。这些生物如飞。不可能,人类是绝对不会去主动招惹的,要知道瘦死的骆驼比马大。人类之所以有现今的社会,最重要的还是趋利避害。有利于自己的事情,人类就会去做,有害于自己的事情,并且无法获得实质性利益的事情,人类就会想尽办法的去规避,甚至不去做,不去面对。这是几万年进化所发展出来所必须要的结果。修行进化对于人类来说是一场盛宴,自从人类掌握了修行的办法之后,开发出了无数建立在修行办法之上的各种各样的工具也好。使命也好,荣誉也好,无论是硬实力还是软实力,现今的人类社会修行世界里面,这些东西都是发展到极致的。

  对于这些东西,粮食摇还是比较认可的。作为人类社会的一员,无论是前世还是今生,良宵深深地都是人类的主观意识在里面。前世的梁思瑶生活在那个英雄主义盛行的年代,提倡的是个人。价值的实现。所以。在这个世界里面,梁诗瑶。想变成庸庸碌碌的芸芸众生。其主观意识就是不允许的,所以才会有比较有争先这种意识。于个体上来发展肯定是有利的,但是所有的事情都是两。权相侵,取其轻吧

  但是人类社会中也会具有争斗性,向不同界域、不同门派、不同势力修炼不同功法的人类。各种争夺,各种残酷,相对于异族争锋来讲,还是要更加残酷的,有些势力比较薄弱的一族。其团结性是要远远的高于人类的啊,人类发展到一定的程度就开始拿强势哦。以前的一句话讲就是比较内卷内卷粗。自己掠夺自己种族。人虽然生理上不吃人,但是无论是其行为还是实际所做的需求。曾之

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